石崎公曹の奄美のことわざ

「と」から始まる言葉

十日月ぬ　夜中入り　二十日　夜闇

トゥーカヅィキヌ　ユナハイリ　ハツィカ　ユヤミ

tuːkazϊʔkinu ‘junahaʔiri hacϊka ‘jujami

十日の月は夜中に沈む

二十日は闇夜。旧暦の十日は真夜中に月の入り、旧暦の二十日は、宵のうちは月は出ず闇の夜。

遠さぬ　馬乗り牛乗りゆっか　側面ぬ　蟻や虫どぅ　いっちゃん

トゥーサヌ　マーノリウシノリユッカ　スバズィラヌ　アミヤ　ムシドゥ　イッチャン

tuːsanu ʔmaːnori ʔusinori’juqka subazϊranu ʔamija musidu ʔiqcjaN

遠くの、馬乗り牛乗りをして訪ねる親類よりはすぐそばの蟻や虫の方がよい。

解説

十ぬ　指ぬ　内ち　曲がりゅん

トゥーヌ　イュブィヌ　ムェーチ　マガリュン

tu:nu ʔjubϊnu mёːci magarjuN

十本の指は、内側に曲がるのである

それが自然の姿である。それに反することはできない。自然ななりゆきに従うことはできても、それに反する不自然な、無謀なことはできない。「前ちど　曲がりゅん。ムェーチドゥ　マガリュン。 mё:cidu magarjuN」ともいう。

十ぬ　指や　内ちど　曲がりゅっか

トゥーヌ　イュブィヤ　ムェーチドゥ　マガリュッカ

tu:nu ʔjubϊja mёːcidu magarjuqka

十本の指は、内側に曲がるのである

ドゥーヌ　カナシャルィバ　ウッチュ　カナシャスィルィ

du:nu kanasjarϊba ʔuqʔcju kanasjasϊrϊ

和訳

解説

自分ぬ　子ぬ　居れば嫁倒れ

ドゥーヌ　クヮヌ　ウルィバユムィドーレ

duːnu ʔkwanu ‘urϊba ‘jumϊdo:re

わが子が家にいると嫁が苦しんでまいってしまう

婚家先に夫の姉妹がいると、夫の両親はなにかにつけて自分の子に与するので、嫁の立場は苦しく病気になって倒れかねない。
本土の「小姑鬼千匹」に類することわざ。

ドゥーヌ　チュンネン　ウヤマラルィ　キャサルィバ　チューウヤマルィ

du:nu ʔcjuNneN ʔujamararϊ ʔkjasarϊba ʔcju:ujamarϊ

和訳

解説

トゥーヌ　トラ　スィティルィダルィ　ウナグヤ　ムン　ユーナ（ムンナ　ユーナ）

tu:nu tora sϊtirϊdarϊ , ʔunagja muN ju:na(ʔuNna ju:na)

和訳

解説

自分ぬ　泥舟なん　乗てん人ぬ　口なん　乗るな

ドゥーヌ　ドロブヌィナン　ノティンチューヌ　クチナン　ノンナ

duːnu dorobunϊnaN notϊN ʔcjuːnu ʔkucinaN noNna

自分の泥舟には乗っても、他人の口車には乗るな

泥舟を「破れ舟ヤレブヌィ[‘jarebunϊ]」とも表現する。自分の「破れ舟」に乗るのも危険なことだが、他人の口車に乗せられるとそれ以上の致命的な災難がふりかかってくるのだ。

自分悪さど　他人悪さ

ドゥーワッサドゥ　チューワッサ

du:’waqsadu ʔcju:’waqsa

自分が悪いから人を悪いと思うのだ

自分の人に対する態度が悪いからこそ、人も自分に対して悪い態度で接するのである。すべて原因は自分にあるのだ。
本土の「人の悪きは我が悪きなり」「人の悪気はわが悪気」に類する。

時と　潮とや　人ば　待たん

トゥキトゥ　ウシュトゥヤ　チュバ　マタン

tuʔkitu ʔusjutuja ʔcjuba mataN

時間と潮の満ち干は人を待たない

いちど逃すともう間に合わずとり返せない。予定や潮時は人が待機して合わせるべきであって、時と潮どきが人を待つのではない。本土の「時人を待たず」に類する。

得な　港や　二度や　入らんむん

トゥクナ　ミナトヤ　ニドゥヤ　イランムン

tuʔkuna minatoja niduja ʔiraNmuN

商売で得をした港には、二度とは入らぬもの

ボロもうけに味をしめて再度いくと、前回でこりた買い手の人々が相手にしてくれないはずだ。

毒も　薬　なりゅん

ドゥクモ　クスリ　ナリュン

duʔkumo ʔkusϊri narjuN

毒も使いようによっては薬となる

骨身にこたえる失敗をなめて、かえってそれによって再起して心身が楽になるという場合にも用いられる。
本土の「毒薬変じてよい薬」に類する。

妻　かむれば姑　かむれ

トゥジ　カムィルィバ　スィトゥ　カムィルィ

tuzi kamϊrϊba sϊʔtu　kamϊrϊ

妻をめとるならば、姑をめとるつもりで観察せよ

娘は母親に似るものだ。母親を見れば、どんな娘だか想像はつく。だから、妻としてめとろうと思えば、その娘の母親をよくみておけ。「妻かみや　親　見い。トゥジカムィヤ　ウヤ　ニー。tuzikamɪ̈ja ʔu’ja ni:」（妻をめとろうと思えば、まずその姑を見て選べ）ともいう。本土の「嫁を貰えば親を貰え」「嫁を見るより親を見よ」に類する。

同士　見ばうん　人ぬ　わかりゅん

ドゥシ　ニバ　ウン　チュヌ　ワカリュン

dusi niba ʔuN ʔcjunu ‘wakarjuN

友人を見れば、その人がわかる

その人の友人たちを見れば、およそその人がどんな人かがわかる。なぜなら性質の似た者同士が友人になりやすいのであるから。本土の「似たるを友とす」「善悪は友を見よ」に類する。

妻　貰ゆん　時や中　選べ

トゥジ　ムラユン　トゥキヤ　ナカ　エラブィ

tuzi murajuN tuʔkija naka ‘jerabϊ

妻をもらうなら、姉妹のうち中の娘をえらべ

姉妹の、中の娘はものの見方も公平で客観的な判断力をもつ。

トゥジカムィヤ　ウヤニー　インコイヤ　イリニー

tuzikamɪ̈ja ʔu’ja ni:　ʔiNkoʔija ʔirini:

和訳

解説

同士と　あんまり　ふらゐばあとや　ふらゐくじりゅん

ドゥシトゥ　アンマリ　ホラウィバ　アトヤ　ホレックジリュン

dusitu ʔaNmari horawϊba ʔatoja horёqkuzirjuN

ともだちとあまりにも慣れ親しみすぎると、あとは慣れ親しみすぎたがゆえの破局がくる

「ふらゆんフラユン[hurajuN]」とは古語で「惚れ合う。親しみ合う」の意である。同性愛とも思われるような友人関係は、あとで破局がくる。

年ぬ　六つ違い八つ違いやもつれて　やつれん

トゥシヌ　モーツィチガイ　ヤーツィチガイヤ　モツィリティ　ヤツィリリュン

tusinu mo:cϊcigai ‘ja:cϊcigaija mocёretϊ ‘jacёrϊrjuN

歳が六つちがいの夫婦、八つちがいの夫婦は、夫婦仲がもつれて破れてしまう

モーツィ[mo:cϊ]（六つ）とモツェレ[mocrёe] （もつれ）、ヤーツィ[‘ja:cϊ]（八つ）とヤツェレ[‘jacёre]（破れ・やつれ）の語呂合わせのことわざとも思われる。

妻や　あて木

トゥジヤ　アテグィ

tuzija ʔategϊ

妻は枕木のようなもの

女房というのは、亭主を下から受けてささえる役目。おもてに出しゃばらず、かげで苦労するものである。本土の「内助の功」に類する

夫婦　合えば　木ん梢なんてん暮らさりゅり

トゥジュトゥ　オウィバ　カレギン　ハナナティン　クラサリュリ

tuzjutunu ʔowϊba　karegiN 　hananaNtϊN ʔkurasarjuri

夫婦が和合すれば、木の梢ででも暮らしていけるのだ

想像を絶するような苦境でも助け合って暮らしていける。前出 0574 に類する。

トゥジュトゥ　ユザイヤ　ユカンシャナンティ　インマヤヌニシ　ワラユン

tuzjutu ‘juzaʔi’ja ‘jukasjanaNtϊ　ʔiNmajanunisi ‘warajuN

夫婦げんかがはじまると、床下で犬や猫が笑う

はでな立ち回りを演じる夫婦げんかをさけて床下に逃げこんだ犬や猫が苦笑しているとの表現。ユーモラスなことわざである。

夫婦いさかいや家内ぬ　けがれ

トゥジュトゥイサケヤ　ヤウチヌ　クィガレ

tuzjutuʔisakeja ‘jaʔucinu kϊgare

夫婦げんかは、家のけがれ

夫婦げんかをすると家がけがれる。家がけがれると不幸がくる。本土の「夫婦げんかは貧乏の種まき」に類する。

夫婦どれや　犬ねん（犬しま）　食まん

トゥジュトゥドレヤ　インネン（インシマ）　カマン

tuzjutudoreja ʔiNsima（ʔiNneN） kamaN

夫婦げんかは犬さえ食わない

たあいもない、つまらぬことからおこることが多いので、いかもの食いの犬でさえ見向きもしない。犬でさえ見向きもしないものを仲裁にはいったりするな。ほっておけ。本土の「夫婦げんかは犬さえ食わぬ」と同じ。

トゥジュトゥドレヤ　インマヤンニマ　キカスィナ（キカスナ）

tuzjutudoreja ʔiNmajaNnima ʔkikasϊna(ʔkikasuna)

和訳

解説

夫婦やかしゃと　餅

トゥジュトゥヤ　カシャトゥ　ムチ

tuzjutuja kasjatu muci

夫婦は一体である

夫婦は月桃餅の葉と餅のようにぴったりひっついた存在である。

夫婦や　礁なんてん暮らさりゅり

トゥジュトゥヤ　スィー　ナンティン　クラサリュリ

tuzjutuja sϊː naNtϊN ʔkurasarjuri

夫婦というのは、愛があれば互いに助け合って暗礁の上ででも暮らしていけるのだ

※「礁ん先　スィン　ハナ[sϊN　hana] 」とは、サンゴ礁の上、素足ではとても立てないところ。

夫婦や　礁ん先なんてん暮らさりゅり

トゥジュトゥヤ　スィン　ハナナンティン　クラサリュリ

tuzjutuja sϊN　hananaNtϊN ʔkurasarjuri

夫婦というのは、愛があれば互いに助け合って暗礁の上ででも暮らしていけるのだ

※「礁ん先　スィン　ハナ[sϊN　hana] 」とは、サンゴ礁の上、素足ではとても立てないところ。

自分ぬ　子　捨てれば　道　迷ゆん

ドゥヌ　クヮ　スィティルィバミチ　マヨユン

dunuʔkwa sϊʔtϊrϊba mici majojuN

自分の子を捨てると、あとで自分が道に迷うことになる

わが子を捨てるなど人の道に反したことをする者は、いずれはわが身が迷いの道に踏み込んで、哀れな人生を歩むことになるのだ。

自分ぬ　目鼻　されてから他人の　事（ば）　言い

ドゥヌ　ムィハナ　サレティッカラチュヌ　クトゥ（バ）　イー

dunu mϊhana saretϊqkara ʔcjunu kutu（ba） ʔi:

自分の目や鼻をきれいにさらってから、人のことを言え

自分の身をつつしみ、自分の汚れをおとしてから、他人の悪口を言うがよい。自分のことは棚にあげて、人の悪口ばかり言うなの意。

ドゥヤ　カナシャネン　キモブクルドゥ　カナシャ

duja kanasjaneN ʔkimobukurudu kanasja

和訳

解説

自分や　損　なてん他人　損　なすな

ドゥヤ　ソン　ナティモ　チュヤ　ソン　ナスナ

duja soN natϊmo ʔcjuja soN nasuna

自分は損をしても、人に損をさせるな

自分は損をしてもよいが、自分のやったことで他人にまで迷惑をかけてはならない。

どやさん　むんなん　猫ぬ　子生し

ドゥヤサン　ムンナン　マヤヌ　クヮーナシ

dujasaN muNnaN majanu ʔkwa:nasi.

たやすく済むのは猫の出産

猫はいとも簡単に子猫を生む。たんに「猫ぬ子生しじゃがな。マヤヌ　クヮーナシ　ジャガナ。majanu ʔkwa:nasi zjagana 」とも用いる。ものごとがいたって簡単にできることのたとえ。

どやさん　むんなん　猫ぬ　子生しぬあっかな

ドゥヤサン　ムンナン　マヤヌ　クヮーナシヌアッカナ

dujasaN muNnaN majanu ʔkwa:nasinuʔaqkana

たやすく済むのは猫の出産

喧嘩や　始めなんて　しれ

トゥライヤ　ハジムェナンティ　スィルィ

turaija hazimёnaNtϊ sϊrϊ

けんかは最初のうちでやっておけ

最初のうちにけんかしておけば、かえって気心がわかって、あとは無事につき合うことができる。最初から言いたいことを遠慮してこらえていると、かえってわだかまりが生じる。

トゥリ　イリランインマ　ヒマツィスィルィ

turi ʔiriraNʔiNma himatϊsϊrϊ

和訳

解説

鳥なんて　えせさや　ガラス、魚なんて　えせさや　チヌ

トゥリナンティ　エセサヤ　ガラスィ、イュナンティ　エセサヤ　チン

turinaNtϊ ‘jesesaja garasϊ, ʔju:naNtϊ ‘jesesaja ciN

鳥の中で口がいやしいのはカラス、魚の中で口がいやしいのはチヌ

鳥の中での食いしんぼう第一位はカラス、魚の中での食いしんぼう第一位はチヌ。

鶏ぬ　羽重ね

トゥリヌ　ハガサネ

turinu hagasane

にわとりの羽が重なっているように（にわとりの翼は無数の羽毛が重なってできている）災難が重なってくるたとえ

借金をして新築した家が焼け、女房が流産したあげく病気になり、娘が婚家先から帰されるなど、つぎつぎと悪いことがおこることをいう。　※奄美では生活の上での禁忌（タブー）が多いので、それらの禁忌に触れた場合、「鶏の羽重ね」のように災いがくると信じられていた。

取り分や撫でて　取れ

トゥリブンヤ　ナデティ　トゥルィ

turibuNja nadetϊ turϊ

取り分は、相手をなでて取れ

取り分があれば、威丈高に相手をおどして取るのではなく、やさしく懐柔しながら取るがよい。

鳥や　食でもトゥーリや　食むな

トゥリヤ　カディモ　トゥーリヤ　カムナ

turija kadϊmo tu:rija kamuna

鶏は食べてもその肺臓は食べるな

鶏の肺臓は食べてはならない。鳥 turi に対して長音のトゥーリ[tu:ri]を用いてことわざを構成している。本土の「鳥は食うともドリ食うな」と同じ。肺臓は方言でフク[huʔku]というから、このことわざは本土からの流入であろう。

鶏や　半分わけ、卵や　得

トゥリヤ　ハンブンワケ、　タマゴヤ　トゥク

turija haNbuN’wake, tamagoja tuʔku

ひとの鶏を預かって自家で飼育する場合、ひよこが増えて成鶏になったのは半分わけ、たまごは飼育者の得となる

鶏を飼い分けするときの分配法。

倒れ馬ぬ　なから　奔れ馬

トーレマーヌ　ナカラ　ハシリマー

toːreʔmaːnu nakara hasiriʔmaː

（直訳）倒れかかっている馬から奔馬が出る。

病弱な親馬から駿馬が生まれる。駄馬が名馬を生む。親よりもすぐれた子ができることのたとえ。親に似ぬ美形の子や、親に似ぬ才子をたとえていう。「遅馬ら早馬ぬ　出じん。ウスマラ　フェーマヌ　イジン。qqusuqqmara hwSWHHqqmanu　qqiziN」ともいう。
本土の「とびが鷹の子を生む」に類する。

大根や　仇んじ　引きゃせ

ドコネヤ　カタキンジ　ヒキャスィ

dokoneja kataʔkiNzi hiʔkjasϊ

大根の間引きは敵対関係にある者にさせよ

憎しみをもってこれでもか、これでもかと引くので、うんと引いてくれる。大根の間引きは引けば引くほどよいのだ。
前出「青菜や仇んじ引かせ」に類する。

南瓜ぬ　天　向かて　実れば　家内ぬ　変

トツィブルヌ　ティン　ムカティ　ナルィバ　ヤウチヌ　ヒン

tocϊburunu tϊN mukatϊ narϊba ‘jaucinu hiN

カボチャが天を向いて（さかさまに）に実れば、その家に凶事がおこる

※カボチャのつるが藁小屋などに伸びて、その実が藁屋根のくぼみにさかさに居坐って成長したりする場合がある。めったにないことなので凶事に結びつけたのであろう。

南瓜や　女郎

トツィブルヤ　ゾレ

tocϊburuja zore

南瓜は女郎

カボチャはどこにでも生育するので、たいていの農家で栽培され、その実はどこにでも見られた。あちこちに実っていることを、「アマ　ムカイ　クマ　ムカイシ　ナトゥン。qqama mukai　kuma mukaisi natuN」という。「あっちを向き、こっちを向き（して）実っている」の意である。女郎が自分のおしろい顔を、どこへでも向けて人の目をひこうとするから、このことわざができたのであろう。

とのきんぬ　根取り台風