石崎公曹の奄美のことわざ

「し」から始まる言葉

先生と　乞食ややめららん

シェンシェイトゥ　クジキヤ　ヤムェララン

sjeNsjeitu kuziʔkija ‘jamёraraN

先生と乞食とは、やって見れば楽で、一度この仕事についたら、やめられるものではない

両者とも非難されることもなく、尊敬と憐憫のちがいはあっても、贈り物とほどこしを受ける点では似ている。ヤムェララン[‘jamёraraN]は、ヤムィララン[‘jamϊraraN]ともいうことがある。

先生と　船乗りや　三日すれば　やめららん

シェンシェイトゥ　フナノリヤ　ミキャスィルィバ　ヤムェララン

sjeNsjeitu hunanorija miʔkjasϊrϊba ‘jamёraraN

先生と船乗りとは、三日すればやめられるものではない。

千人ぬ　口　塞ぎゅんくま　自分ぬ　一口　言うな

シェンニンヌ　クチ　クサギュンクマ（クサガユッカ）　ドゥーヌ（ドゥン）　チュクチ　イューナ

sjeNniNnu ʔkuci kusagjuNkuma（kusagajuqʔka） duːnu（duN） cjuʔkuci ‘juːna

千人の口をふさごうとするよりは、自分ひとりの口をふさげ

秘密や物議をかもすようなことをうっかり人に話して、ひろがるのを恐れ、千人もの人の口をふさごうとしても、もうおそいのだ。はじめから、自分ひとりの口をつつしんでおけばよかったのである。

千人ぬ　股や　くぐてん（くぐても）　一人ぬ　肩　踏むな

シェンニンヌ　マタヤ　クグティン（クグティモ）チューリヌ　カタ　クサウナ？

sjeNniNnu mataja kugutiN（kugutimo） ʔcjuːrinu kata kusauna

千人の股はくぐっても、ひとりの人の肩を踏む恥辱を与えてはならない

千人から受ける侮辱はこらえて、ひとりの人に対する侮辱をもするな。屈辱には、なんとしても耐え、侮辱はだれひとりにも与えてはならない。

千足　一切り

シェンハギ　チュッキルィ

sjeNhagi ʔcjuqʔkirϊ

千回もでかけて、たったひと切れの肉

猟師のくらしをたとえていう。猟というのは、千回に一度の獲物しか捕れないのである。

千匹ぬ　馬なん　積まんにし一人ぬ　口　ひき

シェンビキヌ　マーナン　ツィマンニシチューリヌ　クチ　ヒクィ

sjeNhiʔkinu ma:naN cϊmaNnisi ʔcju:rinu ʔkuci hiʔkϊ

千匹の馬に（食糧を）積むよりは、ひとりの食い扶持をへらすがよい

ひとりの人間が食う食糧は大変なものである。ひとりの食い扶持をへらすことは貯蔵と同じである。「一人ぬ　手　ふやそゆっか　一人ぬ　口　減らせ。チューリヌ　ティー　フヤソユッカ　チューリヌ　クチ　ヒラスィ。ʔcju:rinu tϊ: hujaso　’juqʔka　ʔcju:rinu ʔkuci hirasϊ」ともいう。

千匹ぬ　馬やちゅう馬し　ひきゃぶりゅん

シェンヒキヌ　マーヤ　チュヒキヌマーシ　ヒキャブリュン

sjeNhiʔkinu ma:ja ʔcjuhiʔkinuma:si hiʔkjaburjuN

千匹の馬は一匹の馬で臆病になる

千匹の馬の群れでも、一匹の馬が恐れて浮き足立つと、群れ全部が臆して逃げ出してしまう。相手が多勢でも恐れず、まずリーダー格をやっつけてしまえ。

敷居　またがて　行けば　世間のことや　敵ち　思へ

シキイ　マタガティ　イクィバ　スィケンヌコトヤ　テキチ　オモウィ

siʔki’i matagatϊ ʔikϊba sϊkeNnu kotoja teʔkici ʔomowϊ

家の敷居をまたいで行くと、世間のことは敵と思え

世間や　鏡

シキンヤ　カガン

sikiNja kagaN

世間は鏡

世間は鏡のようなもので、よいことも悪いことも残らず映し出してくれる。世間でおこるいろいろな出来事は、大きな鏡にうつる絵巻物のようだ。

しくじり道　行け

シクジリミチ　イクィ

siʔkuzirimici ʔikϊ

しくじりの多い道を行け

約束された安易な道を選ばず、障害の多い道を行け

仕事　待て

シグトゥ　マティ

sigutu matϊ

仕事を待て

仕事がやってくるのを待ち構えておれ。仕事に追われず、むしろ次の仕事を待っておれ。

シグトゥヤ　ハライルィ

sigutuja haraʔirϊ

和訳

解説

四五月や　人んにん　使わって　八九月や　猫の手

シゴグヮツィヤ　チュンニン　ツカワッティ　ハクグヮツィヤ　マヤヌ　ティー

sigogacϊja ʔcjuNniN ʔcϊkawaqti hakugwacϊja majanu tϊː

和訳

解説

しこし　美人くま　生れ　美人

シコシ　キョラムンクマ　マーレ　キョラムン

siʔkosi kjoramuNkuma ʔmaːre kjoramuN

化粧でよそおった美人よりは、生まれついての美人がよい

シシヤ　ギシン　ユリアユリ

発音英語

和訳

解説

シジャルクヮーヌ　キョラサ　ヒンギシャンユーヌ　フュサ？

発音英語

和訳

解説

四十ぬ　目うどるき

シジュヌ　ムィーウドゥルキ

sizjunu mϊː’uduruʔki

四十歳の目のおどろき

四十になれば目が遠くなるので、初老のきざしにおどろかされる。

しったり乞食や　自分ぬ　上や　見ゃん

シッタリクジキヤ　ドゥヌ　ウィヤ　ニャン

siqʔtarikuziʔkija dunu ʔwϊja njaN

湿疹かぶれの、じめじめした乞食は、自分のきたならしさが自分ではさっぱりわからない

不潔な乞食でも、ならい性となって、自分も他の人と同じであると思うようになる。

シチグヮチ　ブギン

発音英語

和訳

解説

七分　働らし、四分　保管　しり

シチブ　ハタラシ、ヨンブ　カンゴ　スィルィ

sicibu hatarasi,joNbu kaNgo sϊrϊ

体力の全部を出しつくして働くのではなく、七分を出して働き、四分は残しておくものだ

肉体労働の仕事をするときは、体力の七分を出し、三分は残しておいてあすの仕事にもそなえておくがよい。

仕様なんど　煩悩や　付きゅり

シナシナミナンドゥ　ボンノヤ　ツィキュリ

sinasinaminaNdu boNnoja cϊʔkjuri

やること、なすことのひとつひとつの身のこなしにこそ、愛着がますますまさってくる

愛する者の身のこなしかたや、ひとつひとつのそぶりに、なんともしれない愛着がわくのである。

しぶ草や嫁んじ　むしらし

シブクサヤ　ユムィンジ　ムシラスィ

sibuʔkusaja ‘jumϊNzi musϊrasϊ

根の強い草は嫁に取らせ

引きにくい畑の雑草（力草）は、嫁にむしらせるがよい。

自分や　損　なてん他人　損　なすな

ジブンヤ　スン　ナティモチュヤ　スン　ナスナ

zibuNja suN natϊmo ʔcjuja suN nasuna

自分は損をしても、人に損をさせるな

自分は損をしてもよいが、自分のやったことで他人にまで迷惑をかけてはならない。

島ぬ　豊年や　海や　よさ

シマヌ　ホーネンヤ　ウミヤ　ヤスィ

simanu ho:neNija ʔumija ‘jasϊ

島が豊年のときは、海は不漁の年となる

稲作、豊作物、山の果実がゆたかに実る年には、どうしてか海の幸に乏しい年になる。

霜月、師走の倹約時

シモツィキ　シワスィヌ　ケンヤクドゥキ

simocϊʔki siwasϊnu keNjaʔkuduʔki

霜月と師走は、倹約をする時期である

旧八月から旧九月にかけて、奄美では行事が多く、アスィビビ[ʔasϊbibi]（遊楽の日々）が多い。各農地の物入り（出費）も多い。さて、ショーガヮツィアスィビ[sjo:gwacϊʔasϊbi]（正月の遊び）にそなえて、旧十一月、十二月は倹約すべき時期である。

下黙り者ぬ恐るし者

シャーダマリムンヌ　ウトゥルシムン

sja:damarimuNnu ʔuturisimuN

いつもうつむき加減で押し黙っている男は、いざとなったら、おそろしい男になる

日頃しゃべらない無口の男は、一旦腹を立てると、だれの手にも負えない乱暴な男になるものだ。無口な男の機嫌を損じてはならない。

ジュー　オモイヤ　ヤマユリ　ターサティ、アンマウムイヤ　ウミヨリモ　フカサティ

zju:ʔomoʔija jamajurita:satϊ, ʔaNmaʔumuʔija ʔumijorimo hukasarϊ

和訳

解説

十月ぬ　中ぬ　十日人ば　使ゆん　馬鹿

ジューグヮツィヌ　ナカヌ　トゥーカンチュバツィカユン　バカ

zju:gwacϊnu nakanu tu:kaN ʔcjuba cϊkajuN baka

旧暦10月の中旬の10日間、人を雇って使うのは、馬鹿のすることだ

日の出がおそく、日の入りのはやい短か日に人を雇うとは、馬鹿としか言いようがない。ナカヌ　トゥーカ[nakanu tuHHka]は、ナハン　トゥーカ[nahaNtuHHka]ということもある。

正直や　馬鹿ぬ　いとこ

ショウジキヤ　バカヌ　イトコ

sjo:ziʔkija bakanu ʔitoko

正直は馬鹿のいとこと言ってよい

正直一途というのも、この世間を渡っていくためには、馬鹿と変わらぬ仕儀といえるだろう。正直すぎては周囲が迷惑することもある。

上馬ぬ　一癖

ジョーマヌ　チュークセ

zjo:ʔmanu ʔcju:ʔkuse

良馬にも一癖はある

どんなに立派な人でも、ひとつだけ欠点はあるものだ。「ゆかり馬ぬ　一癖。ユカリマヌ　チュクセ。’jukariqqmanu qqcjuqqkuse」ともいう。

上嫁　嫁ちや？　無ん　上親　ちゅんど　有ん

ジョーユムィ　ユムィチヤ　ネン　ジョーウヤ　チドゥ　アン

zjo:’jumϊ ‘jumϊcija neN. zjo:ʔuja ʔcidu ʔaN

立派な嫁というのはいない

立派な親（しゅうと）がいるのだ。よい嫁だ、よい嫁だと世間では噂をしているが、ほんとうは、しゅうと・しゅうとめが人間として立派な人なのだ。

ジョジョヌ　ツキユットゥ　ジョジョヌ　ショーグヮツィヤ　ネン

zjozjonu tϊki juqtu, zjozjonu sjo:gwacϊja neN

和訳

解説

白百合ぬ　いっぱい　咲きゅん　時や稲や　生まれらん

シラユリヌ　イッぺー　サキュン　トゥキヤ　ニーヤ　マーレラン

sirajurinu ʔiqpёː sakjuN tuʔkija ʔni:ja maːreraN

白百合（野性のテッポウユリ）が野山にたくさん咲く年は、稲は豊作にはならない

白百合は旧四月（現在五月）に咲く。南風が吹き、稲田も青々と伸びはじめる頃である。そのころ白百合がたくさん咲きすぎると、豊作は期待できない。

知らん　神　拝みゅんくま親ぬ神　拝め

シラン　カミ　ウガミュンクマ　ウヤヌカミ　ウガムィ

siraN kami ʔugamjuNʔkuma ʔujanukami ʔugamϊ

わけのわからない神を拝むよりは、目の前にいる親を拝むがよい

いろいろな宗教の神を信仰して拝むよりは、両親を尊び崇めたらよいではないか。奄美では、親を尊敬して、ウヤヌカミqqujanukamiという。

知らん　人ぬ（や）　盗人、夜や　雨

シラン　チュヌ（ヤ）　ヌスィド、ユルヤ　アムィ

siraN ʔcjunu（ja） nusϊdo, ‘juruja ʔamϊ

知らない人は盗人だと思え

夜は雨になると思え。本土の「明日は雨他人は泥棒」「人を見たら泥棒と思え」に類する。

虱ぬ　眉ち　下がりゅん　時や物知らせ

シランヌ　マユチ　ウルィン（サガリュン）　トゥキヤ　ムンシラセ

siraNnu majuci ʔurϊN （sagarjuN）tuʔkija muNsirase

髪に潜んでいる虱が眉のほうへはい下りてくる時は、なにかの予兆である

※藩政期から明治、大正へかけて、奄美の農村は窮乏の生活で、下層民の婦人たちの頭髪に虱がついていたのが普通であったといわれている。シランスィキsiraN sϊʔki（虱梳き）ということばさえ残っている。虱が額を伝って眉へ下りてくるというのは、ぞっとする光景だが、そのことをさえ「なにかの前兆である」とうらなった婦人たちの歴史が哀しい。ムンシラシェ[muNsirasje] は、ムンシリャシェ[muNsirjasje] ともいうことがある。